حكم الشريعة من تربية الكلاب

[BHR]

السلام عليكم

حبيت اعرض عليكم حكم الشريعه الاسلاميه لتريبة الكلب
ونوع التريبه المحلله
لانه وايد ناس يسئلون عن هل حاجه
طبعا وصلة لي على ايميلي وبأسمي مخصصه لي


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ. رواه البخاري [5/6] و مسلم [10/240].

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتُقِصَ مِنْ أجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ. رواه مسلم [10/240].

3- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أوْ ضَارِياً(2) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.

رواه البخاري [9/759)ومسلم [10/237].ولمسلم [10/241]: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ (3) أوْ غَنَمٍ أوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.

4- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أوْ كَلْبَ غَنَمٍ أوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.


رواه الترمذي [4/80]و النسائي [7/185]و ابن ماجه [2/1069]، وحسَّنه الترمذي.


وقال بعض العلماء - كابن عبد البر- بالكراهة، ووجّه ذلك بقوله: (وفي قوله: (نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ)
-أي: من أجر عمله -ما يشير إلى أنَّ اتخاذها ليس بمحرَّمٍ ، لأنَّ ما كان اتخاذه محرماً امتنع اتخاذه على كلِّ حالٍ سواء نقص الأجر أو لم ينقص، فدلَّ ذلك على أنَّ اتخاذها مكروه لا حرام!! ا.هـ (التمهيد [14/221]).

وردَّ عليه الحافظ ابن حجر فقال: وما ادَّعاه من عدم التحريم واستند له بما ذكره ليس بلازمٍ ، بل يحتمل أنْ تكون العقوبة تقع بعدم التوفيق للعمل بمقدار قيراط مما كان يعمله من الخير لو لم يتخذ الكلب.ويحتمل أن يكون الاتخاذ حراماً، والمراد بالنقص أن الإثم الحاصل باتخاذه يوازي قدر قيراط أو قيراطين من أجر فينقص من ثواب المتَّخذ قدر ما يترتب عليه من الإثم باتخاذه وهو قيراط أو قيراطان.ا.هـ. (الفتح [5/8]).

قال الإمام النووي :
اختلف في جواز اقتنائه لغير هذه الأمور الثلاثة كحفظ الدور والدروب، والراجح: جوازه قياساً على الثلاثة عملاً بالعلَّة المفهومة من الحديث وهي: الحاجة.
شرح مسلم [10/236].وأيده ولي الدين العراقي في طرح التثريب [6/28].


وفي معنى هذا الحديث -أي: حديث ابن عمر- تدخل -عندي- إباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها ودفع المضار إذا احتاج الإنسان إلى ذلك.ا.هـ (التمهيد [14/219]).


وقال ابن حجر:
والأصح عند الشافعيَّة: إباحة اتَّخاذ الكلاب لحفظ الدروب، إلحاقاً بالمنصوص بما في معناه كما أشار إليه ابن عبد البر. ا.هـ (الفتح [5/8]).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وعلى هذا فالمنـزل الذي يكون في وسط البلد لا حاجة أنْ يتخذ الكلب لحراسته، فيكون اقتناء الكلب لهذا الغرض في مثل هذه الحال محرماً لا يجوز وينتقص من أجور أصحابه كل يوم قيراط أو قيراطان، فعليهم أنْ يطردوا هذا الكلب وألا يقتنوه، وأما لو كان هذا البيت في البر خالياً ليس حوله أحدٌ فإنَّه يجوز أنْ يقتني الكلب لحراسة البيت ومَن فيه، وحراسةُ أهلِ البيت أبلغُ في الحفاظ مِن حراسة المواشي والحرث. ا.هـ
مجموع فتاوى ابن عثيمين [4/246].

وهل يجوز اقتناء الكلب للدلالة على المخدرات أو لاكتشاف السارق؟

قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بأس بذلك وهو أولى من الحرث والصيد.ا.هـ (شرح زاد المستقنع باب الوصايا [شريط 3]).
وقال المحققان لكتاب (الإغراب): ومِن المصالح الراجحة استخدام الكلاب في العثور على المخدرات والأسلـحة والمجرمين في وقتنا الحاضر، وهي ما يسمَّى بـ (الكلاب البوليسية) فإنَّ فيها مصالحَ عظيمةً ، فَكَمْ عُثِرَ على المخدرات ونحوها عن طريقها، فمصلحتها أعظم مِن مصلحة الصيد أو الحرث أو الماشية ، لأنَّها مصلحة عامة للمجتمع، والله أعلم. ا.هـ (الإغراب في أحكام الكلاب [ص106]).


ولا يجوز لمن جاز له الاقتناء أنْ يسافر به، وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لاَ تَصْحَبِ الملائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ. رواه مسلم [14/94].

قال النووي رحمه الله: أما فقه الحديث ففيه كراهة استصحاب الكلب والجرس في الأسفار وأنَّ الملائكة لا تصحب رُفقةً

فيها أحدهما، والمراد بالملائكة ملائكة الرحمة والاستغفار لا الحفظة. ا.هـ (شرح مسلم [14/95]).

قال الإمام أحمد بن حنبل: ما أعلم أحداً أرخص في أكل ما قَتَل الكلبُ الأسودُمِن الصيد

قال ابن حزم: وقد أدرك أحمد من أهل العلم كثيراً. المحلى [6/174].


قال ابن قدامة - رحمه الله - : ومَن اقتنى كلباً ثم ترك الصيد مدةً وهو يريد العود إليه لم يحرم اقتناؤه في مدة تركه لأنَّ ذلك لا يمكن التحرز منه ، وكذلك لو حصد صاحب الزرع زرعه أبيح له إمساك الكلب إلى أن يزرع زرعا آخر ، ولو هلكت ماشيته فأراد شراء غيرها فله إمساك كلبها لينتفع به في التي يشتريها .أ.هـ(المغني[4/326]).

[wsws]

إلحين اشوف ان اي حديث بين هالاحاديث هذي .. ترفض او تمنع شرعا تربية غير الصيد والماشيه

طيب كثير مننا والاغلب (منهم انا)

يربي كلاب الصيد والماشيه كـ هوايه ومايستخدمها للغرضها الاساسي

وكل ماحد سالنا عن الكلاب وكيف تربونها وهي نجسـه او ماتجوز تحججنا لـه بهذي الاحاديث

واحنا مانستخدم الكلب اصلا لا للصيد ولا للماشيه ولا حراسـه..؟ وش الحـكم من هذا الشي؟

هذا الي شاغل بالي دإيما هل احنا على خطأ او صواب ؟

ويعطيك الف عافيه اخوي ومشكور على هالموضوع المهمـ

[العاشق الكبير]

أخيه كلمك صح بس اانتة عمال تعيد الاسؤاله يعني صيد أو ماشيه عدهه بلـــ 3 مرات

[BHR]

بالنسبه للاخ wsws والله مابي افتي فل موضوع اتمنى واحد يفهم يخبرنا هاي الي وصلني خليته لكم
بس اظن للصيد حلال يعني الواحد لو يعيش على الصيد ولا يكسب رزقه
والله اعلم

وللاخ العاشق الكبير هاي الي وصلني خليته كل حديث مختلق بس نفس محور الحديث فيه
للتاكييد

[bonbon]

بارك الله فيك اخوى بحرينى و جزاك الله خير
كلامك مظبوط 200 ال100
انى عن نفسى اربى الكلب لحراسه المنزل وهو موجود بالحديقه فقط

[timeboom_6666]

جزاك الله خير ع النصيحه يالغالي,,وتقبل مروري|,,

[بو نايف]

جزاك الله خير على هالموضوع يا بو غازي وماقصرت
وبالنسبة للأخ الي يسأل:
اذا كانت تربيتك للكلب هواية من غير أي منفعة تستنفع بها(وهذا الشيئ انت تقدرة بنفسك) فما يجوز تربيتها وهكذا علة المنفعة والمصلحة إنت شوف نفسك وراح تعرف

[timber]

جزاك الله خير اخوي على هذي الخطوه الجباره بس ما اتوقع انو الموضوع راح يفضل احتمال كبييير انو يحزف من الاداره بحجة ان هذا الموقع موقع هواة وليس له علاقه بالتحليل والتحريم ولكن ان اشوف انو حياتنا كلها متعلقه بالفقه الاسلامي يعني هو الي محرك حياتنا ناحية الصح والغلط يعني من واجبنا نفتح مواضيع زي كذا في اي مكان واي زمان دون عاق وجزاك عند الله كبير بأذن الله عموما انت فتحة جبهه واسأل الله ان تكون جبهة خير ويكون فيها فايده لجميع هواة الكلاب

لازم ما نخلي هوايتنا تطغى على ديننا السمح وكلنا نعرف الساكت عن الحق شيطان اخرص وانتا طلعت نفسك وطلعتنا معك من هذه الدائره فجزاك الله عن جميع اعضاء المنتدى كل خير

عموما الاحاديث واضحه زي عين الشمس تربية الكلاب محرمه الا التى ورد في الحديث تحليلها وما قيس عليها والقاعده الاساسيه هي جلب منفعه او دفع ضر

في بعض الهواة قاعد يخدع نفسو ويقول انا جايب كلب صيد حق صيد ولا يصيد فيه و واحد ثاني يجيبه حق حراسه وهو بيتو ما محتاج حق حراسه عموما هذا الشي غلط لا تخدع نفسك وبعدين تصدق حاول اسأل فلبك وشوف هل فعلا انت محتاج هذا الكلب لمهمه معينه ولى كذا بس عموما الشغله واضحه جدا استفتو قلوبكم يا شباب وبعدين حدد لا تخدعوا نفسكم ......

وبعدين لا تقولوا ايش فيه ذا انا اخوكم كمان من هواة تربية الكلاااب
تحياتي للجميع

[ابو ساره الخالدي]

مشكووووووووووور


على التوجيه

[الـــــــرازم]

بارك الله فيك ماقصرت موضوع مميز وفي غايه الأهمية ولك جزيل الشكر والتقدير وتقبل مرور اخوك الرازم