يالهوي .. دا البنات بيشاركوا في المنتديات!!

[Juv]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لموضوع مشاركة محارمي في المنتديات . انا لا اسمح لهم الا في المشاركة
بالمنتديات الشرعية التي تتفق مع الضوابط الشرعية بعيدا عن مخالطة الرجال طبعا انا
لا اقصد بعدم السماح لهم بالاستفسار من الرجال اي الذي اقصده هو مشاركتهم فقط
للاستفسار واما غير ذالك فهو غير مقبول ..

واذا تساليني لماذا ؟؟

انا اجيب بالدليل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم في مخالطة النساء مع الرجال

لان مخالطة الرجال مع النساء فيه فتنة .. والانسان غير معصوم من الخطا والفتنة

ففي الحديث المتفق عليه عن اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء .

وبالنسبة للذي ذكرته ( لوكان الدين بالعقل لضاع)

انا الذي قصدته هو استخدام العقل من غير الكتاب والسنة يفسد الدين و للاسف هنالك
عدة شيوخ استخدموا فتاواهم بما يقره العقل اي لم يلتزموا بالكتاب والسنة

فاذا اراد اي شخص ان يفكر بما يقره عقله من غير الالتزام في الكتاب والسنة بكل التاكيد سيفسد
المجتمع وستضيع الامة وتضيع الحقوق .

الالتزام بالكتاب والسنة امر مهم لان الكتاب وهو القران يهدي الناس الى طريق الصواب
، والسنة هي المرجع الوحيد بعد كتاب الله عزوجل

وهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالالتزام في الكتاب والسنة

" يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنة نبيه "

فهذا الذي قصدته من كلامي في تلك العبارة

وشكر ا لك مرة اخرى اختي الكريمة

[مجنونه بس حنونه]

اخي العزيز JUVانا اجيب بالدليل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم في مخالطة النساء مع الرجال

لان مخالطة الرجال مع النساء فيه فتنة .. والانسان غير معصوم من الخطا والفتنة
هذا كلام لايقال في مشاركه في منتدى وانا المخالطا وجه بوجه وليس في منتدى

[Juv]

5-اي اسمح بدخول محارمي لانو ياناااااااااااس مو شي عيب ةلا حرام

اسمح لي اخوي لاتفتي من عندك حلال وحرام من غير دليل بالكتاب والسنة

دخول محارمك فقط بالالتزام بالضوابط الشرعية ،، عيب وحرام عندما تتعدى الحرمة
عن الحدود الشرعية التي شرعها الله في كتابه وسنة نبيه .. وقد تم طرح هذه المسالة
من قبل .

[مجنونه بس حنونه]

ياخي العزيز خلهم ياخذون حريتهم دون رقيب ودون شروط ودون حواجز انت لاتثق فيهم يعني

وبعدين الرقابه والحدود فقط للمراهقين

[Juv]

اخي العزيز JUVانا اجيب بالدليل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم في مخالطة النساء مع الرجال

لان مخالطة الرجال مع النساء فيه فتنة .. والانسان غير معصوم من الخطا والفتنة
هذا كلام لايقال في مشاركه في منتدى وانا المخالطا وجه بوجه وليس في منتدى


اختي الكريمة المراد من هذا الحديث هو النهي عن مخالطة الرجال في كل الاحوال

والحديث واضح وصريح ..


والذي افهمه من كلامك ان الفتنة فقط ان تكون وجها لوجه من قال لك هذا .. فعندما
تكون المخالطة الرجل مع المراة سواء كان وجها لوجه او بالانترنت او اي وسيلة اتصال
ما بين الطرفين سيكون هنالك فساد وفتنة اختي الكريمة .

[مجنونه بس حنونه]

انا اخالفك الراي مع احترامي لرايك لاني لااعتبر الانترنت مخالطه وذالك لسبب انني لست اخاط الرجال في اماكنهم

[Juv]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونه بس حنونه

ياخي العزيز خلهم ياخذون حريتهم دون رقيب ودون شروط ودون حواجز انت لاتثق فيهم يعني

وبعدين الرقابه والحدود فقط للمراهقين

كيف يعني اتركهم ياخذون حريتهم ممكن توضحيلي ؟؟؟

اختي الكريمة من قال لك اني لااثق فيهم واني لم اترك لهم حريتهم ولكن هنالك
حدود شرعية اقرها الله في كتابه وسنة نبيه

كيف تريدين مني اسمح لهم ان ياخذو حريتهم التي تخالف شروط وحواجز الشرع ؟؟

وبالعكس انا لم امنع ان ياخذو حريتهم وانا لم اضع لهم شروط وحواجز ، انا اضع الشروط والحواجز
التي تخالف فقط الشرع ..

والله سبحانه وتعالى يقول

(( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ))

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول

(( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ))

انا كلامي واضح وارجو منك عدم الهجوم عليي بهذه الطريقة لان كلامي ماهو مخالف
للشرع .

[Juv]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونه بس حنونه

انا اخالفك الراي مع احترامي لرايك لاني لااعتبر الانترنت مخالطه وذالك لسبب انني لست اخاط الرجال في اماكنهم

كيف لاتعتبري الانترنت مخالطه ما دام لك اتصال في الحديث معهم !!!

[مجنونه بس حنونه]

انا عارفه والمقصد عطهم الثقه بانفسهم بانهم هم لايستطيعون تخطي شريعه الله
وانهم ينظرون الله في جميع امورهم دون رقيب

[Juv]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونه بس حنونه

انا عارفه والمقصد عطهم الثقه بانفسهم بانهم هم لايستطيعون تخطي شريعه الله
وانهم ينظرون الله في جميع امورهم دون رقيب

لالا اختي انا لا امثل دور الرقيب والجاسوس عليهم انا فقط اوضح لهم طريق الصواب
وطريق الخطا باقناع بدليل من الشرع .