منتديات تو زوو - كلمات منهي عنها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدي

" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا

سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه

سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أنيرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء

http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/000.GIF

بالنسبة للأولى فالمقصود من كلمة " عبدا " ليست معناها السجود للشخص أو اعتباره ربا .. بل المقصود منها هو الخدمة .. أي من علمني حرفا صرت له خادما وهذا دليل على أهمية العلم والثقافة .. وكان في زمن الرسول قد اتخذوا ذوي البشرة الداكنة عبيدا لهم ، فهل كانوا يعبدونهم ..

في اللغة العربية الفصحى معاني كثيرة للكلمة الواحدة ويجب التمعن فيها ومحاولة فهمها تباعا للجملة المدرجة فيها .

بالنسبة للثانية فمن ستحمد على مكروه أصابك سوى الله ؟! هل تشتكي لغير الله إن أصابتك مصيبة ؟! بل تشتكي لله وتطلب منه حل هذه المشكلة وقد قيل" السؤال لغير الله مذلة " والحمد واجب على البشر في السراء والضراء ولا يعتبر هذا اعتراضا على مشيئة الله ..

بالنسبة للثالثة فمن الطبيعي أن لا تسأل الله أن يرفع عنك البلاء بقولك " يارب انت أنزلت بي البلاء وأنت ارفعه " فكأنك تحاسب ربك وتلومه إنزال البلاء بك
والحديث الشريف " لا يرد القضاء إلا الدعاء " المراد منه هو الدعاء إلى الله برد القضاء عن طريق اسلوب معين وبعض الأحاديث تكون مبطنه وتحتاج لشرح أكثر حتى يفهمها القارئ

فعندما تطلب من الله " اللهم لا أسألك رد القضاء " فأنت تعترف بقدرة الله على ابتلائك أكثر وأنه لا سلطة لك بأمر الله بشئ ، وعند قولك " ولكني أسألك اللطف فيه " فأنت تقر بقدرة الله وسلطته المطلقة على إزالة البلاء وبضعفك وقلة حيلتك وعبوديتك لله .. وعندها برحمة الله يزيل البلاء ويرد القضاء ..

وهناك أيضا قول شائع و يدل على الاعتراض على حكم الله وهو :

" يعطي الحلق للي بلا أذن " أو بالمصري " يدي الحلق للي ملهاش ودان "

يعني يعطي الشيء للي ما يستحقه .. وهذا الشيء ليس للانسان حق في الاعتراض عليه فهذه أرزاق موزعة ومكتوبة . والله أعلم بخلقه

شكرا لأنك أثرت هالموضوع وليس اعتراضي أو تعليقي عليك بل على صاحب الموضوع الأصلي فقد كان يتطلب المزيد من البحث ولا عتب عليك

مشكور أخوي ويعطيك العافية